Practica esta lección:
Ir al examen
$QDOL]DV#VLWXDFLRQHV#\#SUREOHPDV#HVSHFtÀFRV#DVRFLDGRV#D#OD#
SUiFWLFD#GH#YDORUHV#TXH#RFXUUHQ#D#QLYHO#ORFDO#\#QDFLRQDO
Las personas se enfrentan a
dilemas cuando es difícil elegir
entre dos alternativas.
No es tan sencillo enfrentar estos problemas,
porque muchas veces parecen tener sólo dos
salidas y ambas se nos presentan como extre-
mos que no deseamos.
Dilema:
situación disyuntiva ante
la decisión entre dos alternativas
que se presentan igualmente atrac-
tivas (o igualmente desagradables)
y sobre las que se ponen en juego
los principios o normas morales, las
costumbres o tradiciones, el bien de otros o el nuestro.
AHFLGLU#VL#VH#DVLVWH#R#QR#D#OD#HVFXHOD#SRU#WHQHU#ÀRMHUD#HQ#UHDOLGDG#SXHGH#QR#UHSUH
-
sentar nada extremo, pero decidir entre agredir a un compañero o ser agredido por
no sumarte a la agresión colectiva sí lo es.
Toda aquella situación en donde tenemos que elegir
entre dos posibilidades, que
implican valorar qué es lo más correcto, se llama problema ético o dilema ético.
Pero, ¿cómo se distingue lo correcto de lo incorrecto más allá del sentido común?,
¿quién decide si es correcto matar a un ser humano como castigo a un delito grave
que cometió?, ¿cómo se decide que robar sin uso de fuerza es menos grave que
pelearse a golpes en la calle?, ¿cómo decidimos que enseñar a rezar es mejor que
enseñar a leer o viceversa?
)# FRQWLQXDFLyQ# UHYLVDUHPRV# GLIHUHQWHV# SURSXHVWDV# TXH# YDULRV# ¿OyVRIRV# kDQ# GDGR#
para responder a estas preguntas.
El eudemonismo
ZD#LGHD#SULQFLSDO#GH#HVWD#WUDGLFLyQ#¿ORVy¿FD#HV#TXH#HO#ELHQ#VXSUHPR#HV#OD#IHOLFLGDG/#HO#
WpUPLQR#SURYLHQH#GHO#YRFDEOR#JULHJR#HXGDLPRQtD/#TXH#VLJQL¿FD#IHOLFLGDG1#)ULVWyWHOHV/#
HO#IDPRVR#¿OyVRIR#JULHJR/#FRQVLGHUDED#TXH#OD#IHOLFLGDG#GH#ORV#VHUHV#kXPDQRV#UHFDH#
en el ejercicio de la razón, misma que es, tal como la conocemos, una característica
esencial del hombre.
El razonamiento de Aristóteles es que el bien para cualquier ente vivo es el ejercicio
de su actividad típica, de su actividad característica. Por ejemplo, se supone que
sería bueno que las aves fueran perfeccionando su vuelo o que los peces fueran
perfeccionando su nado.
De este modo, el bien para los humanos es una continuidad o un simple ejemplo
GH#HVWD#³OH\#QDWXUDO´#HQ#OD#TXH#pO#FUHtD1#(Q#HVWH#VHQWLGR/#HO#kRPEUH#HV#IHOL]#FXDQGR#
realiza lo que le es propio, lo que lo hace hombre, es decir, lo que lo hace diferente
del resto de los animales.
69