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B
loque
IV
Comprendes la importancia del respeto a la identidad
nacional ante los fenómenos asociados a la globalización
La noción de cultura que hemos revisado engloba la idea de comunidades con va-
lores y una visión del mundo compartida, un tanto homogénea. Sin embargo, hay
pensadores como Miguel Ángel Essomba (Barcelona, 1971), que proponen que es
mejor que hablemos en términos de identidades culturales.
Las razones que plantea el autor son importantes para la realidad social. En primer
OXJDU/#UHVDOWD#TXH#FDGD#YH]#HV#PiV#FODUR#TXH#ORV#LQGLYLGXRV#VLHQWHQ#FHUFDQtD#R#D¿
-
nidad por algún rasgo cultural en la medida que tienen algún lazo afectivo que los
vincule. Al parecer, esto indica que
un individuo se sentirá miembro de un grupo
cultural que le brinde seguridad personal y arraigo siempre y cuando respete sus
diferencias individuales.
En segundo lugar, el autor parte de que no existe una misma escala de valores para
todos los grupos humanos (incluso dentro de un mismo grupo), y señala que éstas
son condiciones sin las cuales no es posible vivir en sociedad.
Será necesario detenernos un poco más en esta propuesta, pues tiene consecuen-
cias muy relevantes: si esto es cierto, entonces lo cultural, o como el autor propone
OODPDUOH/#OD#LGHQWLGDG#FXOWXUDO/#QR#VH#LGHQWL¿FD#FRQ#HOHPHQWRV#REMHWLYRV/#FRPR#HV#LP
-
presentable hablar del color de piel como un "elemeto objetivo" o característica de
XQD#FLYLOL]DFLyQ/#VLQR#TXH#VH#PDQL¿HVWD#VREUHWRGR#HQ#HO#SODQR#DIHFWLYR1
(VWD#SRVWXUD#HYLWD#TXH#VH#FDLJD#HQ#HVWHUHRWLSRV#FXDQGR#LQWHQWDPRV#LGHQWL¿FDU#OR#
cultural.
A la vez, permite concebir individuos pertenecientes a un grupo, reconoci-
do como una cultura, que no sea afín con él. Por ejemplo, pensemos en el caso de
una persona que abandona su lugar de origen porque le ocurrió algo muy doloroso.
([WHUQDPHQWH/#SRGUtDPRV#LGHQWL¿FDUOR#FRPR#XQD#SHUVRQD#RULJLQDULD#GHO#SXHEOR/#SHUR#
él ya no se siente parte del mismo, pues habría perdido un lazo afectivo.
Estas dos distinciones
son fundamentales para analizar, entender y proponer so-
luciones a los problemas que pueden surgir con el incremento tan acelerado del
intercambio tan complejo de información en la sociedad globalizada.
Ambas nociones de cultura son útiles. Donde se comparte valores y visión del mun-
GR#R#GRQGH#OD#LGHQWL¿FDFLyQ#FXOWXUDO#GHSHQGH#GH#OD#EDVH#DIHFWLYD@#HVWR#QRV#OOHYD#
a profundizar en la noción de identidad. Nota que a partir de estos conceptos los
grupos culturales o la identidad cultural abarcan contextos urbanos (ciudades) y
contextos no urbanos (comunidades, poblados pequeños, pueblos).
Por ello podemos entender como culturas a las tribus urbanas o a las diferentes
etnias que existen en el país, al mismo tiempo que podemos dudar de que todos
los que entren en esas categorías comparten con el grupo una identidad cultural
homogénea.
Afectividad:
capacidad del sujeto para responder ante el otro. En
general, cuando hablamos de una emoción nos referimos a un solo
sujeto, mientras que cuando hablamos de afectividad nos referi-
mos a la relación entre más personas.
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