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se conoce como el uso crítico de la razón. A muy grandes rasgos podemos decir que
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La primera es que la mente humana no puede tener conocimiento de objetos tras-
cendentes, como Dios o el mundo en sí mismo, sin que la subjetividad humana
intervenga.
La segunda es que el conocimiento que nos brindan las ciencias no es perfecto y
tampoco está libre de la subjetividad humana.
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no podemos tener conocimiento pleno de lo trascendente, porque está fuera del al-
cance de los sentidos y de la razón humana, sí podemos tener cierto acceso a ello
a través de la moral.
Como podrás apreciar, no es nada sen-
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acuerdo para establecer qué es la Filoso-
fía. Cada uno de ellos podrá escribir libros
enteros sobre ello. Sin embargo, existe
algo en lo que la gran mayoría está de
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-
damente, con rigor, con plena conciencia
del acto.
En resumen, la Filosofía es un tipo de sa-
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cualquier tipo de saber. Además, se dedica
a
fundamentarse a ella misma, pues es un
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y de la argumentación rigurosa.
La rigurosidad, seriedad y honestidad intelectual
son fundamentales para la Filosofía.
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