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Analizas la transición que va de la cosmología medieval
a los problemas de la modernidad
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) se conoce como el exponente del
idealismo absoluto. Ya otros autores, como Fichte y Schelling, habían trabajado
con el “giro copernicano” de Kant tratando de explicar todo el conocimiento desde
la prioridad del sujeto, del Yo que piensa, y habían tratado de aclarar sus relaciones
con el mundo mismo de los objetos, tratando de superar algunos problemas que
había dejado pendientes Kant. Hegel hará la propuesta más radical, pues hablará no
ya de un sujeto individual humano, sino del Espíritu Absoluto como el único sujeto,
que se identifca con el ser mismo y con la Historia misma. En el planteamiento de
Hegel, este Espíritu Absoluto es, además del mundo y la Historia, Dios mismo (con lo
cual pareciera que su postura es panteísta o al menos, radicalmente espiritualista),
aunque como veremos muchos intérpretes del pensamiento hegeliano lo entendieron
como un ateo encubierto. Quizá la mayor obra de Hegel sea la
Fenomenología
del Espíritu
(1807), donde se narra, al modo de una novela o relato de una vida,
cómo el Espíritu Absoluto va avanzando desde los conocimientos más simples de la
sensibilidad hasta los más abstractos de la ciencia, la cultura, el arte, la religión…y
fnalmente una flosoFía donde el Absoluto se hace plenamente autoconsciente (es
decir, alcanza su propio carácter de Absoluto) y todas las aparentes divisiones o
limitantes se superan y reconcilian en un saber infnito. El método para alcanzar
ese saber absoluto es el que Hegel llama “dialéctica”. Se trata de ir superando las
oposiciones que se encuentran en el pensamiento y en la realidad (para Hegel,
pensamiento y realidad se coimplican hasta ser lo mismo) y generar siempre una
nueva postura integradora. Por eso sus momentos son: afrmación - negación -
negación de la negación; o como se explicaría después: tesis - antítesis - síntesis.
Por supuesto una flosoFía tan radicalmente ambiciosa y racionalista como la de
Hegel despertó muchas reacciones, a favor y en contra. Hubo un “hegelianismo de
derecha” (sobre todo teológico) y un “hegelianismo de izquierda”, que en general lo
que intentó fue quedarse con el método dialéctico de Hegel y usarlo para explicar la
realidad, pero negando a Dios o cualquier elemento espiritual. Así fue como utilizó
la flosoFía hegeliana el célebre Karl Marx (1818-1883)
Sabías que.
..
La familia de Fichte era pobre, por lo que este famoso
pensador tuvo que cuidar ocas para ayudar a resolver las
penurias económicas de su familia.