$SpQGLFH
Estas respuestas son de tipo personales, aquí sólo se plantean algunas opciones que pueden ser-
virte de ejemplo:
1.
Vivienda, objetos personales (ropa, teléfono, útiles escolares), dinero, propiedades, bienes para
satisfacer necesidades de comida y vestido, caja de recuerdos, etcétera.
2.
Valor, sencillez, amistad, espíritu deportivo, compañerismo, autonomía, liderazgo, amplitud de
criterio, audacia, amor al arte, solidaridad a personas necesitadas, manejo del estrés, etcétera.
81# aRVLEOHPHQWH#HOLJHV#R#SUH¿HUHV#FRVDV/#SHUVRQDV#\#DFWLWXGHV#TXH#VRQ#PiV#SDUHFLGDV#D#ODV#WX\DV@#
más opuestas a tu forma de ser; son oportunas en el momento que se requieren; admiradas
por otros; representan lo que tu cultura te ha enseñado como apropiado; están al servicio de la
gente; son aspectos valorados en tu familia, entre otros.
4.
Es probable que en tu lugar de origen se distinga por algunos prejuicios, por ejemplo: hacer una
mala fama a personas que no están casadas y tienen hijos; considerar que los enfermos y dis-
capacitados son gente no productiva, entre otros.
Actividad 1
En esta actividad valora tus propios errores al enjuiciar a una persona o hecho sin constatar una
visión amplia o atendiendo a un pensamiento impulsivo o contaminado por alguna versión falsa.
Respuestas de la relación entre columnas:
(
3
)
(
5
)
(
1
)
(
6
)
(
2
)
(
4
)
Actividad 2
Respuesta (1):
Aplica y maneja tu respuesta en función de lo que valoras como prioridad ante una situación extrema
que presenta necesidades, pero a la vez requiere de un juicio éticamente apropiado.
Respuestas (2):
Posibles alternativas de solución para el dilema ético:
¢#
Demandar a los migrantes ante las autoridades civiles para que los deporten.
El criterio que puede sostener esta opción es de tipo deontológico, es decir, que la norma según
tu criterio debe aplicarse de manera general y sin consideraciones de casos particulares.
¢#
Arriesgarte y hospedarlos para que satisfagan sus necesidades básicas según tus posibilidades.
El criterio que sostiene esta opción está orientadao en función de tus hábitos de generosidad,
es decir, que una virtud dirige regularmente tus buenas acciones y eliges dar de comer a quien
lo necesita.
209