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Realizas acciones morales que promueven
el desarrollo individual y de la comunidad
B
loque
IV
Tiempo después, Santo Tomás de Aquino, Doctor de la Iglesia Católica en el s.XIII
después de Cristo, retomó las enseñanzas de Aristóteles para desarrollar su teoría.
Para él la felicidad sigue siendo la meta e introduce a la divinidad en sus reFexiones.
Este autor sostiene que hay dos tipos de nes, ambos orientados hacia el bien. El
primero es un n objetivo y absoluto, Dios, y el segundo es un n subjetivo que
corresponde a la felicidad propia de cada individuo. El n objetivo tiene mayor
importancia que el subjetivo y al conseguir el primero se llega, sin buscarlo, al
segundo. De tal forma que, el actuar humano debería guiarse siempre por el amor a
Dios y como consecuencia de esta conducta se llegaría a la felicidad.
Hedonismo
Los principales exponentes del hedonismo son Epicuro (s. IV a. de C.) en Grecia y
Lucrecio en Roma. En esta doctrina el placer es el valor supremo y todo puede su-
bordinarse a éste como un medio para alcanzarlo. Su máxima es: “Procurar el máxi
-
mo placer con el mínimo de dolor” (Gutiérrez, 2003). Su nombre viene de la palabra
griega “hedoné” que se traduce como placer. Para los hedonistas la felicidad se
encuentra en el placer, por lo tanto debemos actuar procurando siempre este valor.
Epicuro (341-270 a.C.), lósofo griego, concibe a la losofía como el arte de la vida
feliz, con ella se combaten las ideas supersticiosas que generan miedo y sufrimien-
to y se alcanza un estado de bienestar corporal y espiritual.
Hedonismo
Espíritu
El hedonismo
es la doctrina
que considera el
placer como su
valor máximo.
Considera más
impor
tantes a
los placeres del
espíritu, sobre
los placeres
carnalaes.
Placeres
carnales
Mapa mental del hedonismo
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