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Analizas la transición que va de la cosmología medieval
a los problemas de la modernidad
B
loque
III
Para iniciar, refexiona
En este bloque haremos un recorrido por más de 2000 años de flosoFía. Será
un recorrido muy enriquecedor para ti y estamos seguros de que te dejará lleno
de curiosidad, con preguntas nuevas y propuestas interesantes para resolverlas.
Iremos desde la llamada flosoFía helenística hasta el idealismo alemán. En el camino
encontraremos muchos giros y cambios de paradigmas o modelos de pensamiento.
Tendremos, pues, la oportunidad de revisar las ideas que sobre Dios tuvo San
Agustín, pero también el ateísmo de Nietzsche, la confanza que tuvo Hegel en la
razón y después el voluntarismo de Schopenhauer, el liberalismo de Locke y las
muy diferentes propuestas políticas de Maquiavelo, Hobbes o Marx.
Por otro lado, volverás a cuestionarte, pero desde perspectivas nuevas, sobre
el modo en que conoces la realidad, si es a través de los sentidos que puedes
acceder al conocimiento objetivo del mundo, si sólo tienes puras percepciones o si
lo conoces de cierta manera solamente, de modo parcial, replanteándote preguntas
como las siguientes: ¿las demás personas perciben el mundo igual que yo?, ¿será
que de verdad me entiendan cuando les explico lo que pienso?, ¿cómo podemos
comunicarnos lo que pensamos?
Es este apartado una oportunidad para pensar también muchas otras cosas: si crees
en Dios y por qué, si te parece que las autoridades estatales que tenemos cumplen
con tus ideales políticos (al compararlos con algunos autores que abordaremos
a continuación, como Tomás Moro o John Locke, por ejemplo), si confías en las
posibilidades del conocimiento humano como hace Kant o eres más bien escéptico,
como Hume. Así podrás dialogar con tus compañeros sobre temas varios que te
llevaran a re exionar sobre tu concepto de mundo, ante cuestiones que van desde
la divinidad hasta el sufrimiento humano y te permiten replantearte lo que piensas tú
sobre la divinidad y cuál es tu relación con ella,
si la vida del ser humano está llena
de sufrimiento, cómo debemos organizar nuestras sociedades o cómo podemos
vivir con libertad.