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Analizas la transición que va de la cosmología medieval
a los problemas de la modernidad
En su contra, estuvieron autores como Roscelino o Pedro Abelardo, que defendieron
una postura que podría llamarse “conceptualismo”: los universales no existen en sí mis-
mos, sólo en nuestras mentes. Más adelante, un autor radical llamado Guillermo de Oc-
kham (1280-1349) llevaría esta postura hasta el extremo, diciendo que los universales
son sólo nombres sin realidad alguna (nominalismo).
Tomás de Aquino ofreció una salida intermedia a este asunto (“realismo moderado”).
Los universales existen en potencia en los particulares y en acto en nuestras mentes.
No son ideas platónicas separadas de la mente de Dios, pero tampoco ideas o palabras
nuestras vacías de toda realidad. De nuevo vemos cómo el Aquinate aprovechó el ins-
trumental flosófco de Aristóteles y lo usa en su nuevo contexto cristiano.
Actividad de aprendizaje 4
Dos de los grandes flóso os de la Edad Media ueron Tomás de Aquino y Agustín
de Hipona. Ellos coinciden en algunos puntos y se distinguen en otros. Elabora una
tabla comparativa en la que establezcas las principales coincidencias y divergencias
que hay entre ambos flóso os.
Sabías que.
..
A pesar de que el cristianismo había
disipado varias dudas acerca de la
igualdad entre hombres y mujeres,
ellas no participaban en la vida
pública y casi todas vivían bajo la
tutela de sus maridos.
Para ser bella
se necesitaba ser delgada, usar corsé
y vestidos pomposos.