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Apéndice
existir, pero es un hecho que pienso, pues incluso para estar equivocado hay
que pensar. Ahora, si pienso, existo como una cosa que piensa. Eso, sostiene
Descartes, es indudable. He ahí el principio de su propuesta y de toda la flosoFía
moderna.
7.- Hobbes cree que “el hombre es el lobo del hombre”, es egoísta y con ictivo
por naturaleza (por eso hace falta un Estado absolutista autoritario), en cambio
Locke considera que las personas no tienen por qué estar en con icto todo el
tiempo e imagina un estado de naturaleza en el que las personas se encuentran
normalmente en pez, así el Estado debe intervenir solamente cuando haya que
garantizar la existencia de un árbitro imparcial.
8.- Kant afrmará, al inicio de la Crítica de la razón pura, que “Todo conocimiento
empieza con la experiencia, pero no todo conocimiento proviene de la
experiencia”. Como puede verse, con la primera parte de la frase rechaza las
ideas innatas, en contra de los racionalistas, pero con la segunda mitad de la frase
también se distancia de los empiristas. ¿Cómo puede ser que todo conocimiento
empiece con la experiencia, pero no provenga de ella? Kant explica que, en
realidad, la experiencia ofrece el material del saber, pero no su forma: la forma
la pone el sujeto que conoce. Esta idea es lo que él mismo denominará una
“revolución copernicana”, pues así como antes de Copérnico se pensaba que
el sol giraba alrededor de la Tierra, siendo al revés, antes de Kant se pensaba
que el conocimiento giraba alrededor del objeto conocido; con Kant, ahora girará
en torno del sujeto cognoscente. A lo que el sujeto que conoce
y ha construido
por sí mismos (con las condiciones de la subjetividad) se le llama “fenómeno”.
En Kant, en última instancia, conocemos teóricamente las cosas sólo como
fenómenos, nunca como noúmenos.
9.- a) Obra de tal manera que la máxima de tu acción pueda convertirse en ley
universal.
b) Obra de tal manera que trates a la humanidad tanto en tu persona como en la
de los demás no solamente como medio sino siempre como fn.
c) Obra de modo tal que puedas considerarte legislador del reino de los fnes.
10.- Como recordarás Arthur Schopenhauer estuvo inspirado por tres grandes
in uencias: Platón, Kant, y los libros sagrados de la India conocidos como los
Vedas,
y propuso que sí podemos conocer la “cosa en sí” (a diferencia de Kant)
mediante una intuición que proviene del propio cuerpo. Según Schopenhauer,
tenemos la vivencia de que nuestro propio cuerpo es un “querer algo”, es decir,
es voluntad. Y a partir de eso, podemos descubrir que el núcleo de todas las
cosas del universo es la voluntad misma.
Si en Hegel todo era razón y espíritu,
en Schopenhauer todo es voluntad,
todo es en el fondo el efecto de un deseo
irracional que, además –a diFerencia del saber absoluto hegeliano– nunca tiene
fn, y por eso está siempre insatisFecho.