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Adviertes la condición humana derivada
de la Filosofía posmoderna
166
B
loque
IV
Actividad de aprendizaje 2
Reúnete otra vez con dos compañeros (de preferencia los mismos con los que hi-
ciste el ejercicio anterior). Discutan las siguientes preguntas:
1. ¿Cómo explica Nietzsche el surgimiento del yo? ¿qué opinas de su postura?
2. ¿El hecho de que tengas pensamientos, implica necesariamente que hay un
yo que los piensa? (Esta pregunta sólo pretende estimularlos a pensar; no tie-
ne una respuesta que se pueda considerar como correcta, pues los flósoFos
aun discuten acerca de ella.)
3. ¿Por qué en el siglo XX surgieron dudas acerca de la capacidad de la huma-
nidad para avanzar hacia el progreso?
4. ¿Cómo explicarías la diferencia entre
conocimiento
e información
?
Después de discutir estas preguntas por unos 20 minutos, cada quien escriba sus
conclusiones (máximo en dos cuartillas).
Aprende más
Jürgen Habermas y la crítica de la posmodernidad
Con sus conclusiones pesimistas la Filosofía posmoderna ha generado una serie
de reacciones.
Defnitivamente el diálogo más provechoso es el que ha entablado con el flósoFo
alemán Jürgen Habermas (nacido en 1929), considerado por muchos como el más
importante pensador de nuestro tiempo. Se considera que Habermas es parte de la
segunda generación de la Escuela de Frankfurt, a la que ya mencionamos cuando
hablamos de Adorno y Horkheimer.
Habermas criticó, es decir, evaluó,
la crítica Formulada por los flósoFos posmodernos.
Su interés era
distinguir qué aspectos de la crítica posmoderna eran válidos, y
cuáles erróneos o contradictorios. (En efecto, aunque parezca un juego de palabras,
lo realizado por Habermas es básicamente una
crítica
de la
crítica
.) Como primer
punto, señaló a los flósoFos posmodernos que con sus críticas estaban incurriendo
en
algo que en ilosoFía se llama una “contradicción perFormativa”. ¿Qué signifca
esto? Para decirlo con claridad, es una situación en que el signifcado de lo que se
dice se contradice
con el hecho de decirlo. Pongamos un sencillo ejemplo.